千江有水千江月，萬里無雲萬里天~*

讚僧功德經

燉楻本－佚集人名

阿含經中略集出， 歎大福田諸僧寶；大梵天王及帝釋，

以大梵音讚僧寶。 如地堅牢諸神等，讚歎一切僧寶眾；

我末法中出家人， 常住僧讚常住僧。僧讚僧共興佛法，

志求菩提微妙果； 於濁苦惡世界中，常在如來清淨眾。

僧中或有求四果， 或以證果在僧中；此等八輩諸上人，

修持方法

三昧水懺緣起

三昧水懺的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌人面瘡而消除累世冤業的懺法。

在唐朝懿宗皇帝時，有一位知玄悟達國師，在他年少還未被封為國師時，曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺裏，正巧另一位僧人也掛單在該寺，但那位僧人得了很重的病，通身長滿了瘡，發出很難聞的臭氣，所以都沒有人想要和他來往，國師住在他的隔壁，很同情他的病苦，常常照應他，一點都沒有討厭躲避的感覺。

不久那位病僧的病也好了，為了道業各奔前程，在臨別的時候，那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。

後來知玄和尚因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他為悟達國師，還賜他沉香莊飾的寶座，悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心，心想現在是一人之下萬人之上，於是從這時候開始，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長得和人面一模一樣，每次還要用飲食餵他，也能像人一樣開口吃東西，悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，但是每位名醫都無法醫治。

國師這時突然記起過去，同住的那位病僧臨別所說的話，於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日，天色已晚，忽然看見了兩棵並立的松樹，再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人，兩人相見甚歡，國師便把所患的怪疾告訴他，僧人便加以安慰，告訴國師不要擔心，只要用清泉水洗一洗即可。

梁皇寶懺緣起

梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是你們蛇所生之地，看來你必定是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。

武帝將這個情形告訴誌公禪師，禪師對梁武帝說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，摘錄佛的名號，並且依佛經來撰寫懺悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。

梁皇寶懺從梁朝流傳至今一千餘年，行人若能依此懺文虔誠禮拜、慚愧懺悔，並檢討改過，以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，必得佛陀慈光加被，業障消除，善根增長，身心清淨，平安吉祥。

《法苑珠林》── 佛教百科全書

書　　名：《法苑珠林》。一百卷。收於大正藏第五十三冊。

作　　者：唐僧道世撰。他曾協助玄奘大師譯經，聲望也曾與道宣律師並提。  

成書因緣：  

當時道世有感於《經律異相》多有缺憾，因此前後費時十年，從浩瀚的大藏經典，及各種的世俗典籍中，選取了大量的資料，分門別類進行編排，於唐總章元年（A.D.668）完成這一部鉅著《法苑珠林》。成書時間距《經律異相》約一百五十年。

特　　色：  

《法苑珠林》是一部大型的佛教類書。書名中的「法」是指佛法，「法苑」是把佛法比喻為一座廣大的苑囿，「珠林」是比喻這部書在佛法的苑囿中，就像一座綴滿珠玉的樹林。事實上，《法苑珠林》分門別類地介紹了佛教教理、三界觀念、善惡因果、戒律禪觀、神通咒語、史跡典章、寺塔器物、禮儀行止、……等，內容豐富，故被譽為佛教的大百科全書。