千江有水千江月，萬里無雲萬里天~*

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1.  一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經
2.  朝暮課誦本
3.  佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
4.  佛說天地八陽神咒經
5.  金剛般若波羅蜜經 [三十二分]
6.  佛說療痔病經附心經、大悲咒
7.  地藏菩薩本願經
8.  大方廣圓覺修多羅了義經
9.  藥師琉璃光如來本願功德經
10.妙法蓮華經 - 觀世音菩薩普門品

藥師佛（Bhaisajyaguru），又作藥師如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喩國土清靜無染。

三寶佛

藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為「三寶佛」，亦稱橫三世佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，中央釋迦牟尼佛。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，還著重強調可蒙藥師佛願力加被，以求現生即得安樂利益，增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙。

淨琉璃世界

《藥師琉璃光如來本願功德經》中說：「東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。」藥師琉璃光如來的清淨琉璃光明熾燃，成就世間光明與出世間光明，其清淨世界是由淨琉璃光組成的世界。

脇侍菩薩

藥師佛以日光遍照菩薩與月光遍照菩薩為左右二大脅侍，共同組成藥師三尊，他們化導救濟有情眾生，使之得到究竟安樂利益。東方淨琉璃光世界的眾多菩薩由此二位大菩薩領導。他們兩位將於藥師佛涅槃後，依次遞補佛的位置。遞補後的名號仍然稱藥師琉璃光如來。亦有以觀音、勢至二菩薩為其脅侍者，表示東西淨土無二無別。此外，或以文殊師利、觀音、勢至、寶壇華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為其侍者。

藥師七佛

依唐代.義淨譯藥師琉璃光七佛本願功德經載，藥師佛又作七佛藥師。即善稱名吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。其中前六如來為藥師如來之分身佛。

拔苦免難

因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾惱亂身心，特別是貪、瞋、痴等，相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心失調，使身體倍受病苦折磨。藥師佛的願力是要消除這些煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。

健體延壽

此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，身相端正，資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，而以願滿故而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴與西方極樂世界無有差別。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師琉璃光王如來本願功德經四十九遍，並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，掛四十九天之五色綵幡等，其臨命終人得以甦生續命。此種藥師佛之信仰自古代起即十分盛行。

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謝大傅寒雪日內集，與兒女講論文義，

俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似」，

兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬」，

兄女曰：「未若柳絮因風起」，公大笑樂。

從 前，在遙遠的小村莊裡，住著一位主人、他的女僕，以及一頭公羊。寧謐如田園詩般的鄉間生活，卻被一個小事件給破壞了。

事件的起因十分稀鬆平常：「麥豆」。

勤儉認真的女僕，時常聽從主人的吩咐，熬煮一鍋麥豆，但那隻率性機靈的公羊，卻常趁著四下無人時偷吃。不明究裡的主人，發現麥豆消耗速度太快，所以常對女僕大動肝火。幾次惡性循環下來，一肚子委屈的女僕，對公羊的厭惡與懷疑與日俱增。

從此以後，女僕只要一見到公羊的身影，就揮舞木棒，不由分說地直追猛打，公羊為了防衛自己，也使勁揮動頭上的羊角反守為攻。主人家中日日上演人羊大戰，火藥味一天比一天濃厚。

這天，女僕忙著生火熬麥豆，雙手只拿著略帶火星的火種。公羊眼見女僕手上沒拿木棒，機不可失，低頭以角對準女僕飛奔突襲。一路碰撞後退、驚慌失措的女僕，情急之下將火上的火種全撒在羊背上。

藥師佛（Bhaisajyaguru），又作藥師如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喩國土清靜無染。

三寶佛

藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為「三寶佛」，亦稱橫三世佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，中央釋迦牟尼佛。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，還著重強調可蒙藥師佛願力加被，以求現生即得安樂利益，增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙。

淨琉璃世界

從 前有個人，趕了很遠的路，又累又渴，正好看見一個木桶中有清亮淨潔的流水，便俯身大喝特喝。
等到他喝夠了，便拱手對木桶說：「我已經喝夠了，水不要再來了。」雖然他說了這一番話，水當然還是照流如故。這人便很生氣地說：「我已經喝夠了，告訴你別再流了，為何還要往外流呢？」
旁人見了，便對他說：「你真是太愚癡，沒有智慧！你為什麼自己不離開？硬要說什麼讓水不要流出來？」
世間的愚人也是如此，自己不收攝六根，硬要六塵境界離開，不是愚癡嗎？

讚僧功德經

燉楻本－佚集人名

阿含經中略集出， 歎大福田諸僧寶；大梵天王及帝釋，

以大梵音讚僧寶。 如地堅牢諸神等，讚歎一切僧寶眾；

我末法中出家人， 常住僧讚常住僧。僧讚僧共興佛法，

志求菩提微妙果； 於濁苦惡世界中，常在如來清淨眾。

僧中或有求四果， 或以證果在僧中；此等八輩諸上人，

某 日，佛陀帶領阿難尊者及眾比丘入王舍城托缽乞食，在小巷中看到二個小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名「德勝」，另一位名「無勝」。他們天真地將沙子堆成城堡、房屋、倉儲，並且將沙粒當成米、麥等乾糧，放置於倉庫中。相好莊嚴的佛陀，金光遍照整個王舍城，當他們見到佛陀，不禁生起恭敬之心，德勝歡喜地捧著當作米、麥的沙粒供養世尊，並且發願：我未來亦將廣修供養，遍於天地。由於德勝此一善根及發願功德，佛涅槃百年後即於閻浮提作轉輪聖王，名「阿育王」，以正法治理世間。此外，亦於各地廣造八萬四千塔供養佛舍利，並經常禮請僧眾至宮中接受供養。

當時，宮裡有一婢女，貧窮卑賤，見到阿育王經常舉辦齋僧大會，自悔無福：「國王過去生因供養佛一掬土的緣故，今世大富大貴；不僅如此，今生又不斷供僧修福，將來果報一定更為轉勝。我因過去生的罪業，所以今世貧窮卑賤，又因貧窮無力修福，將來一定更為貧困，哪裡會有解脫的一天？」一想到此，便難過地哭了起來。

法會結束後，這名婢女在掃地時撿到一枚銅錢，便把握殊勝因緣，歡喜地將僅有的一枚銅錢供養法師。過了不久，婢女因病命終，投生至阿育王夫人的腹中，生為一端正殊妙、舉世無雙的女子。日子一天天過去，公主漸漸長大，但是她的右手總是緊握著拳頭。到了公主五歲時，夫人告訴阿育王這個異相，阿育王聽了便將公主抱到膝上，撫視她的右手。沒想到，原本擎拳的右手自動張開，掌中有一金錢，並且隨取隨有、無窮無盡，須臾間金錢就充滿了屋內。

2007/09/15

午后

忽然聽到像小鳥的叫聲

在草叢中發現....

比手掌還小的小貓

長大後，就將牠們送到鄉下陪老人家

2009/06/03

又是一隻被母貓遺棄的小貓

由於沒有尾巴

所以就叫牠無尾熊

鳳凰衛視採訪惟覺長老及中台禪寺介紹專輯  

人生，就像一部駛入終點的列車...
身旁的人事物，就像過客般的下了每一站
然而，唯有自己一人到達最終的一站

沿途風光的有許多苦與樂....
但也是旅途中不可或缺的滋味~

把握當下，而不怨嘆過去，才是真正珍惜每一刻~*

修持方法

三昧水懺緣起

三昧水懺的起源，是唐朝的悟達國師，遇迦諾迦尊者，教他以三昧水洗滌人面瘡而消除累世冤業的懺法。

在唐朝懿宗皇帝時，有一位知玄悟達國師，在他年少還未被封為國師時，曾參訪叢林，掛單在一間不知名的寺裏，正巧另一位僧人也掛單在該寺，但那位僧人得了很重的病，通身長滿了瘡，發出很難聞的臭氣，所以都沒有人想要和他來往，國師住在他的隔壁，很同情他的病苦，常常照應他，一點都沒有討厭躲避的感覺。

不久那位病僧的病也好了，為了道業各奔前程，在臨別的時候，那位僧人為了感激知玄和尚的德風道義，就對他說：「你以後如有難臨身，請你不妨到西蜀彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。記住山上左邊兩棵大松樹連在一起，那就是我居住地方的標誌。」說完便離去了。

後來知玄和尚因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他為悟達國師，還賜他沉香莊飾的寶座，悟達國師坐上寶座之後卻生起一念傲慢心，心想現在是一人之下萬人之上，於是從這時候開始，膝蓋上便生出一個人面瘡來，長得和人面一模一樣，每次還要用飲食餵他，也能像人一樣開口吃東西，悟達國師當時痛苦難忍，遍請各地的名醫，但是每位名醫都無法醫治。

國師這時突然記起過去，同住的那位病僧臨別所說的話，於是便前往西蜀彭州九隴山去尋找。一日，天色已晚，忽然看見了兩棵並立的松樹，再往前一看是一座金碧輝煌的殿堂與那僧人，兩人相見甚歡，國師便把所患的怪疾告訴他，僧人便加以安慰，告訴國師不要擔心，只要用清泉水洗一洗即可。